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然。汝三日之中,当堕我类!’阿难惊怖,归投大觉慈尊,叙说前因,启请救苦之法。佛垂方便,利济洪深”。我们只要把瑜伽焰口上面这一段文看了之后,就可以知道有如下的几种分别: (1)盂兰盆会,是目连尊者发起的。(P 414) (2)焰口施食,是阿难尊者发起的。 (3)盂兰盆,是上供三宝用的。 (4)焰口施食,是下施鬼魂用的。 (5)盂兰盆,是在上午举行的。 (6)施食,是在晚上举行的。 (7...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
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心念,不再散乱了。不仅五百侍女如此,即连一同参加听讲的诸天 大众,也受到感召而发下了愿意成佛的无上道心。 随后,阿难尊者,从坐位上起来,向释迦佛请问这部经,应该叫 什么名字?所说十六种观想的法门...所教故。行者勉旃 !」吕氏此论,颇能道出其中底蕴,修净土者,不可不知。 当佛向阿难说完上面所引「汝好是语」等话时,尊者目犍连、阿 难以及韦提希等,听了后,欢喜异常。这时,释迦佛也就离开王宫, ...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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仰覆式,红白敷染,鲜艳洁净。 世尊左侧为迦叶尊者,光头圆项白眉长须,身着深色汉式宽袖僧服,外罩红色水田衣,双手打拱。其五官以突眉长耳,额有皱纹老僧造形来显示修苦行的头陀尊者,世尊的左侧为阿难尊者,同是...有的是一幅挂轴只画一佛菩萨像或尊者,如文殊菩萨像、普贤菩萨像、韦陀及护法(伽蓝尊者)。[3] 有的则画三尊,如三宝佛等(2-2),[4] 是一大两小的组合。也有分隔成前后两排或三排者,如西方三圣及护法...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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听者至众,其中十余人,系宿识者:即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、岐山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚,及紫柏尊者等。余合掌致敬,彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者... 尊者阿难,闻佛所说即从坐起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛叉手长跪,而白佛言:“世尊!弥勒成佛所说戒法,乃以慈心制不食肉,为犯重禁,甚奇甚特。” 时会大众异口同音皆共称赞:“彼国众生不食肉戒,...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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修习的是止与观;所要观察清楚 的对象是名与色──主要是指自己的身心五蕴;修习止观之后 ,就可断除无明及对三有的贪爱,由此证得明及解脱,这是修 习止观的目的。阿难尊者曾问一位名叫上座的比丘,应以何法 专精思惟,上座比丘说︰ 尊者阿难!于空处、树下、闲房思惟者,当以二法专精 思惟,所谓止观。.... 修习于止,终成于观; 修习观 已,亦成于止。谓圣弟子止观俱修,得诸解脱界。2 阿难听完...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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大觉者,不贪受供养的,我们可以参看《观世音菩萨普门品》中了解观音菩萨慈悲度众生,救苦救难,从来是不问得失,不问酬劳的。而在佛经中载,阿难尊者问佛,以什么供养佛最好呢?佛说:“诸供养中,法供养最。”即...
行愆法师
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五部阿含,中国祗译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、《增-阿含》,中土称之为小乘经典。世界上称为原始佛教,是佛的常随弟子们,特别是阿难尊者记载佛讲的法。是佛最初度脱弟子的敦法。称为"阿含"的意思是...不来,在世间上时兴时衰,都是由於十六尊者住持,十六尊者不入涅槃,住世度众生,各在佛前发誓住持佛法,各人住持一处,迦叶尊者在鸡足山(云南省)入定,从定力延长生命,住持正法,等到弥勒菩萨下生,我们应求十六...
佚名
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可分三说:一是王舍城外七叶窟,五百阿罗汉结集,阿难诵经,优波离诵律,富楼那诵论,大迦叶为上首,名‘界内上座部’;未及入窟的,尚有多人,也组织结集,婆师婆为上首,名‘界外大众部’;这是小乘的结集。文殊、弥勒二菩萨,将阿难在铁围山升座,说出菩萨、声闻、戒律三藏,是大乘的结集。金刚手菩萨、阿难尊者,又记出金、胎两部大经,这是秘密结集。
七众弟子
众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等,因为戒相少示差别...
佚名
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以象征解行并重的大迦叶、阿难尊者侍立在佛陀左右;或供奉华严三圣||毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。
上堂
指上法堂说法。古时长老住持可随时上堂,后来则有定期及临时上堂之别。
上供
指以鲜花、水果等...
佚名
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我们共同读诵、受持《大佛顶首楞严经》,也是讲这部经的缘起!这部经非常重要,不论声闻、缘觉还是菩萨,不读这部经智慧不开、智慧不足,在学佛过程中遇见的问题解释不了、处理不了。这部经是佛入涅槃后,阿难尊者记录...众生。七月十五日是佛的欢喜日,目犍连尊者为救度母亲,佛把这一天定为盂兰盆会,超度地府的生灵。
十方世界的菩萨都向佛请法,解除心中的疑问。菩萨喜欢听闻佛法,哪有佛住世,就去请法、听法、拥护道场;而且,对...
佚名
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